杨俊贤的博客

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://yangjunxian.blogbus.com/logs/23999658.html

汶川大地震已经过去一月有余。期间举国哀痛，有火苗星星点点地从受灾城市的灰烬中扑扑冒出。然而若是细细地感受，发现火苗并不全是深黄色而暖人的，有些火苗，看去有异样。

马斯洛提出了人的需求层次理论说，说人有五种需要，层层递进，它们分别是生理，安全，社交，尊重，自我实现。事实证明这种说法是有道理的，中国人在温饱之余开始变得越来越娇滴滴了，人们要关怀要呵护，还愈发地向往起心灵的感动。有爱本是好事，所谓大同世界，人与人间心无芥蒂友爱互助，提倡的正是如此。

然而地震后，从中听见了不合谐音——有人开始通过不合理的手段去迎合人们的这种需要了。有确实的消息说，众多媒体为获得好的新闻效应纷纷找到个别亲属死得特别惨甚至是死绝了的受灾群众反复采访，结果使得这些可怜的人反复受创，痛苦不堪。这不由使人脑海中出现了这样一副景象，新闻记者站在摄像机前手持一篇经历一夜啄磨的煽情提问稿喋喋不休作同情状地对已是孤家寡人的受灾者进行惨无人道的慰问与提问(更可怕的是他们或许未曾知道自己是虚假的)，并暗中期望记录下那人哭得最为伤心动人时的画面以献观众。

地方台如此，央视也未能避免。震后在央视拿手的煽情大会上，导演不可思议地把一排年纪尚幼的小学生们安排在台上作了一次这样的采访，当孩子们痛哭流涕地说出“我看见废墟里有好多手好多脚”的时候，看客们感动地流泪了——可能还在庆幸地想，社会主义好，孩子们震后都被保护起来了呢。

几乎没人想到这些被采访者被如此采访本身就是不幸的，而这这种不幸，连这些被采访者也后知后觉——所幸，听闻后来出炉的新闻条例对同一受灾者进行采访的次数做了一些限制。

鲁迅在祥林嫂中这样细致入微地描写了祥林嫂痛失儿子后的情景——祥林嫂逢人便细致而泪下地讲述自己孩子被狼叼走的那一幕——“初始，男人听到这里往往连起笑容，没趣的走了开去；女人们却不宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一起留下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷议论着。”可惜祥林嫂不识相，讲过了也就罢了，偏偏反复讲，到最后终于是“大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就厌烦得头疼。”了。

我对人是存有希望的，相信今后的人不会对汶川地震“一听到就烦厌得头疼”。然而这种发泄式的感动，那些流过的血，势必会——就像当年唐山地震一般，在人们记忆中渐渐褪色，化作一块暗淡的血痕。

煽情得法的话，募集捐款的煽情节目交给中央台就够，其他的台，录播就好，可以停止煽情了罢！ 

别人的生活，不是新闻媒体赚取在电视机前观众的一些泪水就能使他们过活下去的。灾区的人民需要长久切实的保障——他们需要新家园，需要稳定的生活。如何去实现？

这些，才是当前新闻媒体更应去敦促与监督的。