杨俊贤的博客

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爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——乔治•简•纳森

事实表明， 即便有一天苍蝇成功地清除掉浑身上下的所有大粪分子而改吸花粉了，人们看到它的第一反应仍旧倾向于“这家伙实在是太恶心了”。

通过这点，我们可以不严谨地得出一个理论，先入为主的观念往往非理智地影响着我们的观念与行为（譬如看到一只完全无菌的苍蝇我们也有驱逐的冲动）。

霍金说——霍金大概这么说，正确的理论的一个基本的特点是它是由一些事件提炼出来的东西，同时也可以对另一些事件的未来发展作出正确的预言。为了证明这个理论的正确性，在家乐福事件伊始，我看着笔记本说“我预言家乐福这腔日子会不好过”。

结果表明，家乐福是越来越不好过了。家乐福的身上自然没有大粪分子，它在中国的被排挤，是为什么呢？

商贸部的表态总是那么数据化：家乐福目前在华雇用4万多人，占全部员工的99％，年销售额近300亿元人民币，所销产品95％由中国制造。且不从宏观角度评判利弊，试问：如果你的父母就在家乐福工作（具备两个前提：1.你支持抵制家乐福，2.你的家庭美满和睦），你是否还会支持国人抵制家乐福呢？

假设大多数人的回答是yes，我们是否可以推断我们的爱国主义是“不爱国人只爱国，只爱民族不爱民”的爱国主义呢？

假设大多数人的表态是no，我们是否可以推论我们所谓的爱国主义其实并没有我们想象中那么神圣——它是建立在自身利益满足的基础上的？或者我们还可以推论说我们所谓的爱国都是建立在自身利益被满足的基础之上？自家没问题了，才爱国，国家无虞了，才爱全人类。

安卜罗斯•皮尔斯将爱国主义比喻为一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。纵观历史，无论是希特勒、拿破仑还是日本军国主义者，都利用了爱国主义本身这种躁动的易燃的非理性的特性来进行鼓吹，去干些时候人们清醒过来会自问“咦我怎么这么傻”的事情。

作为一名敏感好奇的孩子，小时候我会疑惑为什么我生在中国就一定要爱中国，如果我生在小日本，我莫非也要大喊大和民族万岁吗？如果我生在日本，却还是爱中国，为什么就不那么神圣了呢？

可否认为，对国家正常的爱只是一种对故乡的爱，而爱国主义只是政府为巩固政权而采取填鸭式教育，让它们先入为主地寄居在我们潜意识中的产物呢？